صيغة المخاطبة والضمائر في الشعر الشعبي

عدد القراءات : 269
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
صيغة المخاطبة والضمائر في الشعر الشعبي

الشاعر سعد الحميداوي

اعتاد شعراء الشعر الشعبي على نمط كتابي، هو بمثابة قيد يضاف إلى القيود التي تكبلت بها قرائحهم، متمردين بذلك على قواعد (اللغة العربية الأم ) الا وهو :توحيد الضمائر في قصائدهم وكذلك اشتراط توحيد  صيغة المخاطبة أي أنك حين تخاطب غائبا فلا بد لك أن تستمر بصيغة الغائب حتى البيت الاخير، وإذا كان اول قصيدتك للمخاطب فعليك السير في قصيدتك بصيغة المخاطب الحاضر.. اما اذا خالف الشاعر الشعبي هذه القاعده فيعتبر مخطئا .. وما بيت الابوذية الشهير للشاعر  نهاد الخيكاني الذي قال فيه:- ((بصراحة ما اميزك كمت خل لو عدو ..لو كلبك امن الرحم خلو انوليت وشافني   ماصاح: خلو الامس وآني اعلموده اطيت اديه))  إلا مثال على ذلك،حيث اعتبروا انه اخطأ خطأ كبيرا في صياغة البيت بدعوى :انه تحول في صيغة خطابه من صيغة المخاطبة في الشطرين الأول والثاني، ،إلى صيغة الغائب في الشطر الثالث والرابع، وتلقى في وقتها نقدا لاذعا، مع أنه في قمة الصياغة الادبية، فلا أجد مبررا لإنتقادهم ،لاسيما وان شعراء العربية الفصحى تضج قصائدهم بتنوع الضمائر  وحرية الانتقال في خطابهم في( القصيدة الواحدة)  من ضمير لآخر دونما قيد أو شرط،اي من( الغائب إلى المخاطب الحاضر إلى محادثة النفس)  وإليكم ما قاله احدهم:- (طحا بك قلب في الحسان طروب  بعيد الشباب عصر حان مشيب يكلفني ليلى و قد شط وليها  وعادت عواد بيننا وخطوب) الشاعر في البيت الاول يتحدث عن نفسه باسلوب الخطاب قائلا:  (طحا بك قلب ) اي :ذهب بك وأتلفك، ثم انتقل إلى أسلوب المتكلم في البيت الثاني (يكلفني ليلى و قد شط وليها )  ومع هذا يحرمون على انفسهم ما جاز لشعراء الفصحى!!! انا أسأل: من اين اتوا بهذا القانون؟؟ أليست لهجتنا الشعبية هي بنت اللغة العربية ؟أليست هي امتداد للغة العربية؟ والدليل على ان لهجتنا هي امتداد للعربية الفصحى هو ان اوزان الشعر الشعبي هي اشتقاق من بحور الشعر العربي الفصيح إن لم تكن في أحيان كثيرة هي نفس بحور الشعر العربي الفصيح.. وليست الأوزان وحدها هي الشيء المشترك بين الشعبي والفصيح بل حتى طريقة سرد الحدث في القصيدة الشعبية هي نفس الطريقة في الفصيح .. اي أنه مثلا لو ترجمت قصيدتان احداهما شعبية والأخرى فصحى إلى لغة اجنبية لما ميز القارئ الفرق بين بيئة صاحبي القصيدة.

لا توجد تعليقات

أضف تعليقك

من فضلك أدخل الكود الذي تراه في الصورة:

Captcha

كتاب الحقيقة

عدنان الفضلي ... تفاصيل أكثر
الشاعر محمد بشار ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر
ناظم محمد العبيدي ... تفاصيل أكثر
عبدالرضا الساعدي ... تفاصيل أكثر
عدنان الفضلي ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر
ناظم محمد العبيدي ... تفاصيل أكثر
غسان الوكيل ... تفاصيل أكثر
علي علي     دأب برلماننا منذ ولادته -كما هو معلوم- متلكئا في سن القوانين وإقرارها تحت سقف زمني معقول او نصف معقول، إذ يدخل مشروع ... تفاصيل أكثر
 مازلت اذكر اللحظات الاولى لوصول الراحل الدكتور احمد الجلبي الى مدينة الناصرية بعد سقوط النظام السابق مباشرة، ولقاءنا به للحظات تحدث خلالها عن ان عهداً ... تفاصيل أكثر
علي علي     في بلد يعوم على بحور من الخيرات، تدور الدوائر عليه، فيأتي أناس خرجوا من رحمه، ليتسابقوا على سلبه جهارا نهارا، فكأنهم يقطّعون ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر
عبدالرضا الساعدي ... تفاصيل أكثر
غرام الربيعي ... تفاصيل أكثر
                                                                                  كاظم غيلان    الحياتي، متن رافق تجربة الحلفي الشعرية، ضاج بالمرارات والرثاء وتمزقات تدمي القلب حتى يتخيل لمن قرأها بأنه أمام شاعر- طفل- يقف على ضفة التأمل ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر
عدنان القضلي ... تفاصيل أكثر
علي علي ... تفاصيل أكثر